وقد حصل أبو حمدان، من بين جوائز أخرى، على جائزة نام جون بايك وجائزة إدوارد مونش للفنون. وفي عام 2019، تم ترشيحه لجائزة تيرنر البريطانية، وهي أرقى جائزة للفن المعاصر. وقال أبو حمدان والمرشحون الثلاثة الآخرون للجنة التحكيم إنه في أعقاب خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، أرادوا أن يتم اعتبارهم مجموعة – وهو توبيخ لما اعتبروه قومية عنصرية اجتاحت البلاد. في مقطع فيديو للحفل، بدا إدوارد إنينفول، محرر مجلة فوغ البريطانية آنذاك، مذهولًا إلى حد ما وهو يقرأ بصوت عالٍ أن جميع المرشحين الأربعة قد فازوا. تنتقل الكاميرا إلى أبو حمدان، الذي كان في حالة من الإيماءة البريطانية النهائية: احتساء كوب من الشاي.
في فنه، يزعم أبو حمدان تأكيدات لن يدرجها في تقرير تحقيقي. فهو يتخيل محادثات لم تحدث. وهو واضح بشأن آرائه السياسية. ويشكك في فكرة الخبرة. وقد أكد أبو حمدان أن ممارساته مختلفة. ومع ذلك، فإن التبديل بين أسلوب تقديم الادعاءات القائمة على البحث وأسلوب السرد القصصي الأكثر مرونة وتفسيرًا جعل بعض النقاد على الأقل يشعرون بعدم الارتياح. في عام 2019، تساءلت مراجعة في Art in America، “هل هذا الفن في خدمة التحقيق الجنائي والعدالة النظامية، أم العكس؟”
في ديسمبر/كانون الأول، سافرت إلى برشلونة، حيث كان أبو حمدان يستعد لعرض بعنوان “ضغط الهواء”. وهو عبارة عن تحليل لمدة ساعة لما يصفه بأجواء العنف في لبنان. أبو حمدان، الذي ولد في عمان بالأردن، متزوج من أمينة متحف تدعى نورا، وله منها ابنتان. وتقسم الأسرة وقتها بين لندن والشرق الأوسط. وفي عشرينيات القرن العشرين، عاشوا في بيروت، حيث كان لأبو حمدان استوديو.
في لبنان، يتحدث السكان المحليون غالبًا عن ضجيج طنين. إنه نتيجة ثانوية للتوغلات الإسرائيلية في المجال الجوي اللبناني – وهو حدث منتظم بشكل متزايد منذ غزو إسرائيل للبنان في عام 2006. ركز بحث أبو حمدان لـ “الضغط الجوي” على الفترة من عام 2007 إلى عام 2022، والتي اخترقت خلالها أكثر من اثنين وعشرين ألف مركبة جوية بدون طيار وطائرات بدون طيار ومروحيات وطائرات شراعية وطائرات مقاتلة الحدود اللبنانية. جاء بعضها وذهب في بضع دقائق فقط. ودارت أخرى لمدة تصل إلى ثلاثين ساعة.
كان أداء أبو حمدان ـ وهو مزيج من المونولوج والصوت والمؤثرات البصرية ـ يجري في مكان يسمى هانجر. وكان يقيم في هانجر أيضاً. وبينما كان يتدرب، كانت أمتعته مختبئة في أحد الأركان. وعندما تلتقي بأبو حمدان، وهو من أتباع موسيقى البانك المتقاعدين، تشعر على الفور بأنه يعرف الموضة. فهو يرتدي قلادة فضية رقيقة على شكل أذن بشرية على سلسلة رفيعة حول عنقه. وفي الربيع الماضي، ظهر على غلاف مجلة جي كيو الشرق الأوسط؛ واحتوى العدد على جلسة تصوير ارتدى فيها ملابس من تصميم بالنسياجا وبرادا ولويفي. وهو ابن لأب لبناني وأم إنجليزية، وبشرته شاحبة وشعره أشقر. ويشعر الناس بالحاجة إلى التكهن بهويته. فقد أخطأ البعض في الاعتقاد بأنه سوري. وذات مرة، سخر منه رجل في أحد شوارع لندن، معتقداً أنه يهودي.
في مساء يوم العرض، توافد نحو سبعين شخصاً إلى المكان. وعُرضت صورة للسماء على شاشة كبيرة. بدت الصورة وكأنها صورة فوتوغرافية عادية في جمالها. ثم امتلأ المكان بصوت خافت مرهق. وشعر المرء باهتزاز عميق في صدره إذا حافظ على ثبات جسده.
رسم كاريكاتوري لفارلي كاتز
“الضغط الجوي”، مثل أعمال أبو حمدان الفنية الأخرى، كانت لها حياة سابقة. بدأت برسائل قدمها ممثل لبنان الدائم إلى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، والذي حاول توثيق كل انتهاك لسلاح الجو الإسرائيلي للمجال الجوي اللبناني خلال فترة خمسة عشر عامًا. كانت المعلومات متناثرة، مما دفع أبو حمدان إلى البحث بمفرده. قال للحشد: “لقد دفنت رأسي في هذه الوثائق، وقمت بتنزيلها وقراءتها ونسخها وتجميع كل ما تمكنت من العثور عليه”.
قبل عامين، نشر أبو حمدان مجموعة من مونولوجاته، بما في ذلك “ضغط الهواء”، في كتاب بعنوان “مقالات صوتية حية”. لكن هذه ليست الطريقة الصحيحة لتجربة أعماله. فعندما تقرأ بدلاً من الاستماع، يضيع شيء ما. هذه هي نظرته للعالم – أن المعنى يأتي من الصوت، وفترات التوقف، والضوضاء الخلفية. وبينما كان أبو حمدان يؤدي “ضغط الهواء”، قام مصمم الصوت بالتبديل بين مخرجات الصوت، مما جعل الطنين مرتفعًا في بعض الأحيان لدرجة أنك تضطر إلى بذل جهد كبير لسماع أبو حمدان.
انتقل إلى مسار العرض، وألقى بظله على السماء. أخبر الجمهور أن البيانات تسربت إلى حياته. قال: “أكبر عدد من الطائرات المقاتلة التي أحصيتها في يوم واحد كان يوم عيد ميلاد أستاذي في الدكتوراه الخمسين”. “في اليوم الذي ولدت فيه ابنتي، في بيروت، حلقت طائرة بدون طيار في جنوب البلاد لمدة ساعتين وخمس وثلاثين دقيقة”. لقد أصبح نصه أكثر وضوحًا: إن ضجيج هذه المركبات “ليس مرتفعًا بما يكفي ليكون مرعبًا، ولكنه متكرر بما يكفي لتغذية الرعب المستمر تقريبًا”. في مايو 2021، كان هناك استراحة من الضوضاء – حلقت أربع طائرات مقاتلة فقط في السماء. قال أبو حمدان: “جونا هادئ لأن نفس هذه الطائرات تدرك أقصى قدراتها على التدمير الصوتي والمادي في أماكن أخرى”. في ذلك الشهر، قتلت الغارات الجوية الإسرائيلية مائة وتسعة وعشرين مدنياً في غزة.
“إن فيلم “ضغط الهواء” يكاد يكون تحليلاً نفسياً: فهو عبارة عن يوميات للحياة المعاصرة في لبنان، حيث يتنقل المدنيون بين نزوات القمع التي تفرضها قوتان. يقول أبو حمدان عن حزب الله وإسرائيل: “إنهما يحتاجان إلى بعضهما البعض في لعبة منحرفة”. وفي إشارة إلى الحكومة اللبنانية، يضيف: “لا أعتقد أن الهواء ملك لهم أيضاً”.
وبقي معظم الحاضرين لمناقشة ما بعد العرض. وعلقت شابة من تشيلي على مدى صعوبة تجاهل الصوت. وقالت: “يمكنك إغلاق التلفزيون، ويمكنك تخطي القصة على إنستغرام لأنها تتحدث عن غزة، وأنت تعرف بالفعل ما يحدث هناك. يمكنك إغلاق عينيك. ولكن لا يمكنك إغلاق أذنيك”.
هز أبو حمدان رأسه وقال: “يمكنك أن تغلق أذنيك جيدًا، فكل من دخل إلى قاعة المحكمة أو غرفة استجواب الشرطة يعرف أنه من السهل جدًا على أي شخص أن يغلق أذنيه”.
وُلِد أبو حمدان عام 1985، عندما كان لبنان يمزقه العنف. وكان هو وشقيقه شكيب الجيل الثالث من عائلة أبو حمدان الذين يعيشون في الأردن بسبب الصراع المسلح في لبنان. وكان أجدادهم من مقاتلي المقاومة الذين قاتلوا ضد الاستعمار الفرنسي. تنتمي عائلة أبو حمدان لأبيه، من منطقة الشوف في لبنان، إلى الطائفة الدرزية، وهي أقلية عرقية ودينية تؤمن بالتناسخ. يتذكر أبو حمدان عندما كان صبيًا صغيرًا أن رجلاً ادعى أنه كان جده الأكبر ذات يوم. ومن القصص المتكررة في فنه قصة باسل أبي شاهين، الكاتب والمؤرخ، الذي التقى به أبو حمدان من خلال عمته. وطوال معظم حياته، كان أبي شاهين يعاني مما يصفه بالفلاش باك – رؤى يفسرها على أنها ذكريات من حياة سابقة، حيث كان جنديًا طفلاً يُدعى يوسف فؤاد الجوهري، الذي توفي في لبنان عن عمر يناهز السابعة عشرة. وقد دفعته هذه الذكريات إلى جمع كنز شامل من المواد المتعلقة بالجناح العسكري للحزب الدرزي الرئيسي في لبنان، الحزب التقدمي الاشتراكي. وفي مونولوج بعنوان “ناطق”، يشرح أبو حمدان أن أبي شاهين، باعتباره شاهداً متجسداً، “في وضع فريد من نوعه يسمح له باجتياز صمت يمتد على مدى جيلين”. فالجيل الأكبر سناً يتجنب الحديث عن الحرب الطائفية في البلاد ووحشيتها، بما في ذلك استخدام الأطفال الجنود. أما الجيل الأصغر سناً، وهو جيل أبو حمدان، فلا يستطيع الحديث عن تاريخ لم يتعلمه قط.
وفي عمّان، كانت والدة أبو حمدان، وهي بريطانية، تجمع لوحات لأحمد نواش والأميرة فخر النساء زيد وأياد النمر. وعندما كان أبو حمدان في السابعة من عمره، انفصل والداه، وانتقل هو وشاكيب مع والدتهما إلى يوركشاير، حيث نشأت. وكان التغيير صادماً. قال لي: “أتذكر عندما انتقلنا لأول مرة إلى المملكة المتحدة، كنت أجيب على كل سؤال بـ “ماذا؟” واستمر هذا لفترة طويلة حتى أن والدته أخذته لإجراء اختبار سمع: “يكفي أن أقول إنه لم يكن هناك أي خطأ في سمعي، لكنني أتذكر اليوم بوضوح شديد، حيث كانت هذه هي المرة الأولى التي أذهب فيها إلى مختبر صوتي”.
يتذكر أبو حمدان تلك السنوات المبكرة في المملكة المتحدة، “لقد تطور الوعي السياسي بالنسبة لي حول خلفيتي المختلطة التي نشأت فيها في يوركشاير، ولم أكن حقًا مثل أي شخص آخر”. في النهاية، انخرط هو وشايكب في مشهد الموسيقى المحلية تحت الأرض. كانت الروح معادية للصناعة، ومعادية للرأسمالية، ولا آلهة ولا سادة. لعب الأخوان في عدد قليل من الفرق الموسيقية، وأشهرها كليكهيدرسفاكس، التي سميت على اسم مثلث من المدن في يوركشاير: كليكهيتون، وهدرسفيلد، وهاليفاكس. لاحظت فايس أن الفرقة بدت مثل ديفو – فرقة الموجة الجديدة وراء “Whip It” – “إذا كانت ديفو تغطي لحن بلاكادر مع حقيبة مليئة بـ MDMA مربوطة بجباههم، تتسرب إلى مقل عيونهم”. كان أبو حمدان، المغني الرئيسي، ولا يزال، نوعًا من المزاح. كمؤدي، انحرف نحو الاستعراض. كان يرتدي قميصًا برتقاليًا مفتوح الصدر، ووجهًا كروشيهًا لرجل ملتحٍ مثبتًا على فخذه، مما يستحضر شعر العانة.
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، انتقل أبو حمدان إلى ليدز، حيث نظم عروضًا للموسيقيين المهتمين بالنقطة التي أصبحت فيها الموسيقى ضوضاء. قرر الالتحاق بجامعة ميدلسكس، حيث تخصص في الفنون الصوتية، وهو برنامج يجمع بين الظواهر الصوتية والتجريب الفني.
ويتذكر أبو حمدان ذهابه مع صديق إلى “مانيفستا 7″، وهو معرض فني متجول في إيطاليا. وهناك صادف لأول مرة أعمال إيال وايزمان، المهندس المعماري البريطاني الإسرائيلي. وكان وايزمان بمثابة ذبابة مزعجة في عالمي الفن والعمارة. ففي عام 2002، كُلِّف هو ومهندس معماري إسرائيلي آخر، رافي سيجال، بتصميم المدخل الرسمي لإسرائيل إلى المؤتمر العالمي للمهندسين المعماريين في ذلك العام، في برلين. وقد أنشأا معرضاً بعنوان “الاحتلال المدني: سياسات العمارة الإسرائيلية”، حول تخطيط المستوطنات في الضفة الغربية، حيث استغلت الدولة الإسرائيلية العمارة باعتبارها “سلاحاً استراتيجياً”. وعندما علمت جمعية المهندسين المعماريين المتحدين في إسرائيل بمحتويات المعرض، ألغت المعرض؛ فنقله وايزمان وسيجال إلى الولايات المتحدة، حيث عُرِض في معرض “ستورفرونت للفن والعمارة” في نيويورك.
في ذلك الوقت، كان وايزمان يطور نظرية في العمارة تتعامل مع حقيقة وحشية من حقائق الصراع المعاصر: فمعظم ضحايا الحرب يموتون داخل المباني. ويتذكر أبو حمدان أنه أخبر وايزمان أنه مهتم بالصوت والعمارة. فرد عليه وايزمان: “أي صوت؟ أي عمارة؟”.
وتبع أبو حمدان وايزمان إلى جولدسميثس، جامعة لندن، حيث أسس وايزمان مركز أبحاث الهندسة المعمارية. وكان هو وزملاؤه الباحثون يناقشون سبل تسليط الضوء على انتهاكات الحكومة. وكانوا محبطين من الطب الشرعي ــ علم التحقيق في الجرائم وإنتاج الأدلة ــ الذي يُنظَر إليه عادة باعتباره مسؤولية إنفاذ القانون. ووضع الباحثون نظرية لممارسة الطب الشرعي المضاد، حيث يستخدمون بعض تقنيات المراقبة التي تمتلكها الدولة، ولكن ضد الدولة. وفي عام 2010، أسس وايزمان “الهندسة المعمارية الشرعية”، وهي وكالة تتألف من محامين ومهندسين معماريين وباحثين في مجال حقوق الإنسان وعلماء، يستخدمون تكنولوجيا الهندسة المعمارية، مثل صور الأقمار الصناعية، والنمذجة ثلاثية الأبعاد، وكشف الضوء، بالإضافة إلى شهادات الشهود، لتقديم صورة أكبر للعنف ــ صورة تأخذ في الاعتبار السياق التاريخي والهياكل الاجتماعية. وقد نشرت المجموعة أكثر من سبعين تحقيقاً، بما في ذلك تحليل لحريق برج غرينفيل في لندن، وتقرير عن الإبادة الجماعية لشعب المايا إكسيل في غواتيمالا. وقد طور المحققون مجالاتهم الخاصة: عمل لورينزو بيزاني على قضايا تتعلق بالعنف في المناطق الحدودية المتنازع عليها، مثل المحيط؛ وعمل نبيل أحمد وبولو تافاريس على التوغلات البيئية، مثل إزالة الغابات والتعدين. وأجرى أبو حمدان تحليلاً سليماً. وقال لي: “كان كل شيء جديداً للغاية”.
