يبدأ فيلم “ثلاثة كيلومترات إلى نهاية العالم” بأكثر الصور إثارة للصدمة: غروب الشمس، الذي تم التقاطه على شاشة عريضة من مكان بعيد على الشاطئ، وهو يصور صورة ظلية لاثنين من العاشقين مع العالم كله لأنفسهم. قد تلهث حتى.
بمجرد أن يتجاوز المخرج إيمانويل بارفو البطاقة البريدية الافتتاحية ليكشف المزيد من يده، يمكنك بسهولة وضع منافس السعفة الذهبية هذا ضمن التقليد الكبير للسينما الرومانية في مهرجان كان السينمائي. وبمجرد أن تتعرف على هذه المجموعة المتنوعة، يمكنك أن تفهم بسهولة لماذا قد يصفهم شخص ما بهذا التلخيص البليغ: “هذا البلد فاسد. تمامًا مثل الأشخاص الموجودين فيه.”
إذا كان هناك أي شيء، فإن الجمال غير المعقد لتلك اللقطة الافتتاحية يوفر الثقل اللازم عندما يوضع في مواجهة القبح الذي يلي ذلك، لأن الممثل الذي تحول إلى مخرج، إيمانويل بارفو، يلعب لعبة ملتوية، حيث يخفي ويفحص آليات المحافظة الرجعية بمثل هذه الدقة المركزة التي يمكن للمرء أن يتخيلها. يمكن أن يتساءل كثيرًا ما إذا كان هذا الفيلم لا يقف إلى جانب كارهي المثلية الجنسية (لا يفعل ذلك؛ بارفو هو ببساطة راوي قصص ماهر).
الآن، نعود إلى هذين الزوجين اللذين كانا يتجولان على الشاطئ. أحدهما هو آدي (سيبريان تشيوجديا)، البالغ من العمر 17 عامًا، والذي نشأ في هذا الكوة الريفية في دلتا الدانوب ولا يزال يقضي الصيف هناك مع عشيرته من ملح الأرض. والآخر سائح يزور من بوخارست وسرعان ما يستحوذ على قلب آدي. ولسوء حظ الصبي، فإن عشيقته هي أيضًا رجل، وهذا النوع من الحب مرفوض في هذه الأجزاء – وهو درس أصبح واضحًا عندما عاد آدي إلى المنزل في وقت لاحق من تلك الليلة وهو محطم ودموي، ضحية لجريمة كراهية.
والد الصبي فلوريان (بوجدان دوميتراش، من فيلم “Child’s Pose” الحائز على جائزة الدب الذهبي) بطيء في استيعاب طبيعة الاعتداء، على الرغم من أنه يحسب له أنه سرعان ما يبادر إلى العمل للحصول على العدالة لابنه. ومع ذلك، مما أدى إلى تشويه سمعة رب الأسرة، فهو يمثل إلى حد كبير ترسًا راغبًا في نظام ضيق الأفق يرى مثل هذا العنف كقوة تصحيحية اجتماعية. كما ترى، لا تختلف هذه الكوة عن جزيرة أميتي في فيلم Jaws، حيث يكون الخيط الخارجي هو العالم الخارجي وليس سمكة قرش قاتلة بسيطة.
إذا حظي آدي بتعاطفنا، فإن فلوريان يحافظ على تركيزنا، حيث تلعب أغنية “ثلاثة كيلومترات إلى نهاية العالم” دور رفيق على شاطئ البحر في أغنية “التخرج” لكريستيان مونجيو، حيث تتبع مرة أخرى أبًا يعارض نظامًا هو فيه بشدة. متواطئ. نعيش في بلدة صغيرة حيث الجميع متورطون في شؤون الآخرين، وسرعان ما يجد والدنا المنتقم المهاجمين، مما يجعل تحقيقه يغير التركيز من “من” إلى “لماذا” – لا يبحث عن الدافع، بل بالأحرى: “مع كل هؤلاء الفتيات الجميلات، لماذا يفضل آدي تقبيل صبي؟”
بينما يثير الفيلم القاسي إحدى ضحكاته القليلة بينما يتدافع السكان المحليون للعثور على إجابة، (يسأل القس المحلي “هل حصل على لقاح فيروس كورونا”)، ومع ذلك يستكشف بارفو هذه الزوايا المظلمة مع ضوء النهار المشع، ويطلق النار من بعيد وفي الداخل. الشاشة العريضة هي الأفضل لوضع شخصياته ضمن مجتمع أكبر يرتكز على روعة الطبيعة. في الواقع، يستكشف فيلم “ثلاثة كيلومترات إلى نهاية العالم” هذا النظام الأبوي من الداخل، متخذًا وجهة نظر الأب، وبالتالي وجهة نظر العالم الذي يعد في كثير من النواحي مجتمعيًا وداعمًا للغاية طالما لم ينحرف المرء عن هذا النظام. قواعدها. إنه يسلط الضوء على الطرق التي لا تعد ولا تحصى التي يمكن أن يستفيد بها كل من الأب والابن من ترك الماضي قد فات، والقيام بذلك يتحدى افتراضاتنا الأخلاقية.
لا يزال المخرج يدرك أنه يلعب بالنار، ومن خلال الاعتداء خارج الشاشة وطرد الأرواح الشريرة على الشاشة، لا يخفي أبدًا الوحشية المتأصلة في النظام البيئي الذي يسمح للآخرين بالعيش في حياة شاعرية. وهذا يجعل من فيلم “ثلاثة كيلومترات إلى نهاية العالم” استفزازاً صعباً، وإن كان في نهاية المطاف استفزازاً مجزياً يترك المشاهد في مكان آدي ـ حزين القلب، وسعيد بالخروج.
